Debertol, Konjunkturen eines Feindbildes: Die Mönchssatire „Monachologia“ und ihre Nachleben. In: Das Achtzehnte Jahrhundert und Österreich. Band 36, Wien 2021. Hayn/Gotendorf V, 341. – Bilinguale Ausgabe des antiklerikalen Propaganda-Werks des österreichischen Aufklärers Mineralogen und Freimaurers I. v. Born (1742-1791). Das 1783 anonym auf Latein erschienene Werk parodiert die wissenschaftliche Systematik der Naturreiche von Carl von Linné. Statt Pflanzen oder Tieren teilt Born darin die verschiedenen Mönchsorden in Klassen, Gattungen und Arten ein. Born beschreibt die Mönche in einen extrem reduzierten, pseudowissenschaftlichen Zoologie-Stil, wie neu entdeckte Tierarten nach anatomischen Merkmalen (wie Tonsur, Kapuzenform, Gürtel oder Kleidungsfarbe). Die Holzstiche illustrieren diese „äußeren Merkmale“ der Mönche. – Born, selbst Mitglied im Jesuitenorden 1757 bis 1762, prangert die Nutzlosigkeit und Rückständigkeit des Mönchswesens an. Unter dem Decknamen Furius Camillus war Born Mitglied von Adam Weishaupts Illuminatenorden. 1770 war er in der Freimaurerloge Zu den drei gekrönten Säulen in Prag aufgenommen worden, 1781 wurde er Mitglied und am 9. März 1782 Meister vom Stuhl der Wiener Loge Zur wahren Eintracht. Mozart, selbst seit 1784 Mitglied der Wiener Loge Zur Wohltätigkeit, „besuchte aber regelmäßig die Wiener Loge Zur wahren Eintracht und wurde von Born am 7. Januar 1785 in den Gesellengrad befördert. Auch nahm Born die Aufnahme von Leopold Mozart vor. Die am 30. September 1791 uraufgeführte Oper Die Zauberflöte sollte als allegorische und volkstümliche Darstellung der aufklärerischen Ideale der Freimaurerei verstanden werden, wobei Ignaz von Born das Vorbild für den Weisen Sarastro war“ (Wikipedia). – „1844 erschien in Paris bei Jean-Baptiste-Alexandre Paulin (1796–1859), der vor allem als Mitbegründer der illustrierten Zeitschrift L’Illustration bekannt ist, eine zweisprachige, lateinisch-französische Ausgabe. Im Vorwort wird hier explizit Born als Autor genannt. Außerdem wird begründet, warum eine Neuauflage notwendig sei: Bisher sei keine weitere Monographie über die Gattung der Mönche erschienen. Seit dem Beginn des 19. Jahrhunderts seien die Mönche zudem fast vollständig aus Frankreich verschwunden. Die Naturforscher seien uneinig, woran das liege und manche vermuteten, dass die Mönche nicht wirklich ausgestorben seien, sondern nur im Verborgenen lebten und daher selten beobachtet werden könnten, wie das Aye-Aye oder der Orang-Utan. … Hinter der Fassade der ironischen Pseudo-Naturbeschreibung, der bewusst die satirische Strategie des Haupttextes aufgreift, beschwört dieses Vorwort also ein Bedrohungsszenario herauf, in dem die Mönche weiter im Verborgenen wirken, nachdem sie zumindest einen großen Teil ihres öffentlichen Einflusses eingebüßt haben“ (Markus Debertol). – Sehr gutes dekorativ gebundenes Exemplar.
A bilingual edition of the anti-clerical propaganda work by the Austrian Enlightenment thinker, mineralogist and Freemason I. v. Born (1742–1791). Published anonymously in Latin in 1783, the work parodies Carl von Linné’s scientific classification of the natural kingdoms. Instead of plants or animals, Born classifies the various monastic orders into classes, genera and species. Born describes the monks in an extremely simplified, pseudo-scientific zoological style, as if they were newly discovered animal species, categorising them according to anatomical features (such as the tonsure, hood shape, belt or colour of clothing). The woodcuts illustrate these ‘external characteristics’ of the monks. – Born, himself a member of the Jesuit Order from 1757 to 1762, denounces the futility and backwardness of monastic life. Under the pseudonym Furius Camillus, Born was a member of Adam Weishaupt’s Order of the Illuminati. In 1770 he was admitted to the Masonic lodge ‘Zu den drei gekrönten Säulen’ in Prague; in 1781 he became a member of the Viennese lodge ‘Zur wahren Eintracht’, and on 9 March 1782 he was elected Worshipful Master of that lodge. Mozart, himself a member of the Viennese lodge ‘Zur Wohltätigkeit’ since 1784, ‘regularly attended the Viennese lodge ‘Zur wahren Eintracht’ and was promoted to the degree of Fellow Craft by Born on 7 January 1785. Born also initiated Leopold Mozart. The opera *The Magic Flute*, which premiered on 30 September 1791, was intended to be understood as an allegorical and popular representation of the Enlightenment ideals of Freemasonry, with Ignaz von Born serving as the model for the sage Sarastro’ (Wikipedia). – „In 1844, a bilingual Latin-French edition was published in Paris by Jean-Baptiste-Alexandre Paulin (1796–1859), who is best known as the co-founder of the illustrated magazine *L’Illustration*. The preface explicitly names Born as the author. It also explains why a new edition was necessary: no other monograph on the species of monks had been published to date. Furthermore, since the beginning of the 19th century, the monks had almost completely disappeared from France. Naturalists were divided as to the reason for this, and some suspected that the monks were not actually extinct, but merely lived in seclusion and could therefore rarely be observed, much like the aye-aye or the orangutan. … “Behind the façade of an ironic pseudo-natural history account – which deliberately echoes the satirical strategy of the main text – this foreword thus conjures up a scenario of threat in which the monks continue to operate in secret, having lost at least a large part of their public influence” (Markus Debertol). – A very fine copy in decorative binding.

Schlagwörter: Ordensgeschichte, Parodie, Satire

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Vgl. Slg. Borst 472, Goed. IV,1, 636, 12 u. Hayn-Gotendorf I, 384 (alle EA Wien 1784 ff.). – Unrechtmässiger Nachdruck der zweiten Auflage von Blumauers unvollendet gebliebenem Hauptwerk; 1794 veröffentlichte C. W. Fr. Schaber als Fortsetzung Bd. IV mit Büchern 10-12 – Blumauer war Jesuit bis zur Aufhebung des Ordens und wirkte ab 1782 an der Wiener Hofbibliothek als Zensor. – „Der Beitritt zur Freimaurerei um 1781 bestimmte seine Geistesrichtung. 1780 trat er als Satiriker hervor. Seine Gedichte sind gereimte witzige Verstandesprodukte ohne wahre Empfindung, einzig mit der Tendenz des Kampfes gegen den Ultramontanismus und für die Aufklärung erfüllt, was am blendendsten in seinem Fragment gebliebenen Hauptwerk ›Virgils Aeneis travestiert‹ … zum Ausdruck kam. Darin hat B. Papst, Mönchtum, Jesuitismus, Religions- und Amulettschacherei und, was sonst auf dem Index des Josefinismus stand, boshaft verspottet. Die Beliebtheit dieser Travestie, Vorbild schwächerer, dauert an“ (NDB II, 326). – Einband etwas fleckig, gutes sauberes Exemplar.

Schlagwörter: Parodie, Satire

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